第三章 名句、名段及名篇默写

知识梳理

中职高考古诗文背诵篇目、

(一)古文

1.《劝学》

2.《师说》

3.《六国论》

4.《陋室铭》

5.《岳阳楼记》

6.《爱莲说》

(二)诗、词、曲

1.《关雎》 选自《诗经》

2.《伐檀》选自《诗经》

3.《送杜少府之任蜀州》

4.《茅屋为秋风所破歌》

5.《春望》

6.《行路难》

7.《将进酒》

8.《钱塘湖春行》

9.《琵琶行》

10.《无题》

11.《泊秦淮》12.《虞美人》13.《念奴娇·赤壁怀古》14.《水调歌头·明月几时有》15.《雨霖铃》16.《永遇乐·京口北固亭怀古》17.《天净沙·秋思》18.《沁园春·长沙》

(三)课外原文

1

劝 学

子荀

君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝:冰，水为之，而寒于水。木直中绳，(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省(xǔg)乎已，则知(zhi)明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(gi)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能

水也，而绝江河。君子生(xing)非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉:积水成渊，蛟龙生焉:积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐(gí)骥(i)一跃，不能十步;驽(nú)马十驾，功在不舍。锲(giè而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂(1òu)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

师 说

韩 愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(dòu)者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀(ú)。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之

人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而己。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

3

六国论

苏 洵

六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰:六国互丧(sàng)，率

(shuài)赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰:弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑(yì)，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥(iué)先祖父，暴(nù)霜露，斩荆(ing)棘(ií)，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥(iè)。今日割五城,明日割十城，然后得一夕安寝(qǐn)。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴(bào)秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固官然。古人云:“以地事奏，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆(iing)卿(qing)为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。泊(ii)牧以谗诛，邯(hán)郸(dān)为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当(tǎng)与秦相较，或未易量。呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽(yàn)也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

D

陋室铭

刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空;日星隐曜(yào)，山岳潜形;商旅不行樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷(zhǐ)汀(ting)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?

6

爱莲说

周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!爱，

关雎

《诗经》关关雎(iū)鸠(iiū)，在河之洲。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好逑(qiú)。参差荇(ximg)菜，左右流之。窈淑女，寤(wù)(mèi)求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼(mào)之。窈窕淑女，钟鼓乐(1è)之。

8

伐檀

《诗经》

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗，

不稼不穑(sè)，胡取禾三百廛(chán)分?

不狩不猎，胡瞻(zhān)尔庭有县(xuán)(huán)分?

彼君子兮，不素餐兮!

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑(sè)，胡取禾三百亿兮?

不狩不猎，胡瞻尔庭有县(xuán)特兮?

彼君子兮，不素食兮!

坎坎伐轮兮，置之河之滑(chún)分，河水清且沦猗。

不稼不穑(sè)，鰈鍩夲哢高取禾三百困(qūn)兮?

送杜少府之任蜀州

王、勃

城阙(què)辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦(huàn)游人。

海内存知已，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

茅屋为秋风所破歌杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江酒江郊，高者挂冒(iuàn)长林梢，下者飘转沉塘坳(ào)。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷(qimg)风定云墨色，秋天漠向昏黑。

布衾(qin)多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

瓷望杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪(zān)。

13

行路难(其一)

李 白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱停杯投等不能食，拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

将进酒

李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣(zi)欢谑(xuè)主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌(zhuó)。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

14.

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤

15.

琵琶行(并序)白居易浔阳江头夜送客，枫叶荻(dí)花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别付茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢抢(niǎn)抹复挑，初为《霓裳((nícháng)》后《六么(yāo)》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑(i)突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫(fǎng)悄无言，唯见

江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆(hámá)陵下住。十三学得琵琶成名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡(xi0)不知数。钿(diàn)头银(bi)击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮夫朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓(pén)江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳(ōu vāzhāo zhā)难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

16.

无题

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勒为探看(kān)。

17.

泊秦淮

杜

牧

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，

隔江犹唱《后庭花》

18.

虞美人

李煜

春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，似一江春水向东流。

19.

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郞赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(guān)中，谈笑间，灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹(1èi)江月。

20.

水调歌头·明月几时有

苏轼明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉字，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮(gǐ)户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

21驁恧序

赁眛ㄖ阁霖铃

柳 永

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎(vē)念去去，千里烟波，暮霭(ǎi)沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?

22

永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭(xiè)歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，

人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气乔万里如虎。元嘉草草，封狼居胥(xū)，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛(bi狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?23鴣吠晋莹

天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。24.

沁园春·长沙

毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸(gě)争流。鹰击长空，问苍茫大地，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，谁主沉浮?

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪(è)飞舟?

知识清单

【附录1】古代诗歌中的常见意象

1.树木类

松柏

松柏--岁寒后凋，高大挺拔--正气凛然，坚贞高洁--高洁之士。松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干坚韧，具有一种凛然正义。在文人笔下，松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通过咏松来表现自己对高风亮节的赞美和追求。

李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

竹子

竹--本固性直、心空节贞、绿竹葱茏--正直谦虚，坚贞高洁--隐士君子。如:“高节人相重，虚心世所知”(张九龄)，赞美竹的气节与虚心。“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”(苏轼《于潜僧旅筠轩》)可见将竹视为名士风度的最高标识了。“竹径通幽处，禅房花木深。”(常建《题破山寺后禅院》)，隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈经论道。

柳树

柳--“柳”者 ，“留”也，柳枝依依--缠绵悱恻，离愁别绪--送别怀人“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”《送元二使安西》表达对分别的眷恋。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园起。”“折柳”寓有惜别怀远之情。“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。”在杨柳依依的岸边，离别之情油然而起。柳絮

杨花(柳絮)--飘忽不定--离愁别绪--游子思妇，好友相别。

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